QUEM SÃO OS ESCOLHIDOS?

QUEM SÃO OS ESCOLHIDOS?

Alguém poderia dizer – e de fato dizem os pré-tribulacionistas – que os escolhidos são o povo de Israel. Tal interpretação é incorreta. O povo de Israel foi escolhido por Deus nos tempos ‘anteriores’ à cruz. Mas é necessário entender que este adjetivo é utilizado AGORA, depois da cruz, para referir-se aos membros da Igreja. Deus não tem dois povos escolhidos, mas ‘um povo escolhido’, que no Antigo Testamento era predominantemente composto só de Judeus, mas agora no Novo Testamento, é composto tanto de Judeus como de Gentios que crêem em Cristo. Em Efésios 1:4, o apóstolo diz aos cristãos: “pois nos elegeu nele antes da fundação do mundo...” Dessa forma, vemos que como crentes somos escolhidos. Jesus mesmo disse: “pois eu vos escolhi a vós”. Paulo, depois de dar a explicação À IGREJA do que há de ocorrer nos tempos do fim, do ‘Anticristo’ e da vinda de Cristo, e da condenação dos que não creram, disse:

II Tessalonicenses 2:13
Mas devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados pelo Senhor, porque Deus vos ESCOLHEU desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade.

Ou seja, os escolhidos a quem Jesus está se referindo em Seus ensinos em Mateus 24, são os santos da igreja, a qual inclui tanto judeus como gentios.

Efésios 2:14 diz:
Pois Ele [Jesus] é nossa paz, o qual de ambos os povos fez um, e destruiu a parede de separação...

Portanto, os judeus que não entrarem por Cristo, não serão considerados povo escolhido, e serão julgados por sua incredulidade.
Mesmo assim, ainda com todo este esclarecimento, alguns comentaristas escatológicos mantêm a idéia que o capítulo 24 de Mateus não corresponde à Igreja, mas sim ao povo de Israel étnico. Se fosse assim, então teríamos que crer que haverá ‘dois arrebatamentos’, um para a igreja (supostamente I Tessalonicenses 4:17) e outro para a nação de Israel (supostamente Mateus 24:31), que existem ‘dois grupos de escolhidos’, ‘duas esposas’ (a nação de Israel e a igreja), que existem ‘dois povos santos’ (a nação de Israel e a igreja). Também podemos deduzir que os dois povos, o dos grupos de escolhidos, os ‘menos amados’ são os da nação de Israel, porque Deus os deixou para que sofressem a tribulação, sozinhos na terra, enquanto Ele estava com os outros, festejando no céu.
Não podemos crer em tais ensinos, porque Jesus não estava falando somente a judeus, nem aos fariseus incrédulos, mas sim falava aseus discípulos em segunda pessoa. Os discípulos eram os apóstolos e os primeiros membros da Igreja de Cristo. E estavam ali como ‘cristãos’. Outra prova de que Jesus está se referindo ao arrebatamento de sua igreja, tiramos das palavras que seguem às que fazem referência ao levantamento dos santos ou escolhidos. Em Mateus 24:40-41, Jesus explicando a seus discípulos o que disse que havia de acontecer em Mateus 25:31, faz referência a dois que estão no campo e dois que estão em um moinho. Em ambos os casos, um é tomado e outro é deixado. É claro que de acordo ao contexto, e ao vocábulo, que isto é uma referência ao dia em que o Senhor venha, ao arrebatamento da Igreja. Como então podemos escolher versículos aqui e ali sem justificação bíblica?


MÁS INTERPRETAÇÕES DA BÍBLIA

Os pré-tribulacionistas aplicam versos e passagens bíblicas ao arrebatamento, e à segunda vinda de Cristo de uma maneira inconsistente e irresponsável. Por exemplo, com respeito ao sermão de Cristo no Monte das Oliveiras (Mateus capítulos 24 e 25), eles dizem que:
1) Do verso 24:4-12 aplicam à era da igreja. (O arrebatamento secreto, ou vinda de Cristo ‘por seus santos’ [aqui a Igreja], acontece supostamente dentro do verso 12 e 13, com certeza você não se deu conta, porque não está ali, ‘foi secreto’).
2) Em seguida, do verso 13 ao 29 aplicam à nação de Israel.
3) Depois do 30 ao 31, aplicam à segunda vinda de Cristo ‘com seus santos’.
4) Do verso 32 ao 35, aplicam à era da igreja, mas em referência a Israel, porque Israel é a figueira que floresceu em 1948 [ano em que foi fundado o Estado de Israel, contra a vontade das Nações Unidas e do mundo, Nota do Tradutor].
Supostamente Cristo deveria ter raptado sua igreja, no mais tardar, em 1988, quando se cumpre a geração que os teólogos sempre têm sustentado que são 40 anos. Agora as coisas mudaram, a figueira não floresceu 1948, mas em 1967, porque esta foi a na qual Israel tomou Jerusalém em uma guerra, da mão dos palestinos. Alguns pré-tribulacionistas dizem que Cristo tem que vir (para o arrebatamento [secreto]) antes do ano de 2007, que é quando se completa a próxima geração. Mas outros, mais ‘corretos’, dizem agora que uma geração não são 40 anos, mas sim 51,4 anos, estendendo assim o espaço de tempo para a vinda ‘arrebatamento’ ainda mais, até 2018.
5) Do verso 24:36 até o 25:30, fazem referência ao arrebatamento.
6) Do verso 24:31 até o 24:45, fazem referência a segunda vinda.
Outro exemplo deste tipo, é Tito 2:13. Este verso diz: ... aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus... A interpretação dada a este verso é também interessante.
Este verso é dividido em duas partes para poder acomodar a doutrina. Vejamos:
1) ‘a esperança bem-aventurada’ – Esta frase, segundo os pré-tribulacionistas, faz referência ao arrebatamento, 7 anos antes da tribulação.
2) ‘a manifestação gloriosa’ – Esta frase, segundo os pré-tribulacionistas, faz referência à segunda vinda, depois da tribulação.
O problema com este versículo, é que este é um versículo chave para provar a deidade de Cristo. Os Testemunhas de Jeová traduziram erroneamente a segunda parte deste verso assim: ‘... ao passo que aguardamos a feliz esperança e a gloriosa manifestação do grande Deus e [do] Salvador de nós, Cristo Jesus’ [Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas]. Fizeram isto para separar ‘Cristo’ do título de ‘grande Deus’. Mas isto, de acordo com os conhecedores de lingüística e gramática, e as leis ortográficas do idioma grego, é incorreto. Pois as duas frases estão unidas, justamente para indicar que o grande Deus e Salvador nosso, é Cristo.
A frase ‘esperança bem-aventurada’ e a frase ‘manifestação gloriosa’ estão unidas da mesma forma em que estão unidas ‘nosso grande Deus’’ e ‘Salvador Jesus Cristo’. Quando os pré-tribulacionistas pretendem separar estas duas frases para fazer ver que são dois eventos diferentes, estão fazendo o mesmo que os Testemunhas de Jeová fazem com a segunda parte deste versículo, para separar o título de grande Deus, de Jesus Cristo. Ao meu entender, isto é uma grave falta de integridade cristã. Você se dá conta do tipo de tentativa? E tudo isso se faz da mesma maneira forçada, subjetiva e sem a apropriada interpretação bíblica contextual, para justificar sua falsa crença. Só porque assim tem de ser; claro, assim tem de ser para que sua falsa doutrina seja ‘bíblica’. Que Deus tenha misericórdia.


QUANDO SE MANIFESTARÁ O FILHO DA PERDIÇÃO (ANTICRISTO)?
De acordo com muitos intérpretes da Bíblia, o “filho da perdição’ (2 Tessalonicenses 2:8) se manifestará na metade do período da tribulação (a metade da semana de Daniel 9:27). No livro de Apocalipse, a besta (outra referência ao Anticristo), não se manifesta com seu poder, até a metade da tribulação”.

Apocalipse 13:4-5 diz:
... e adoraram o dragão que deu à besta a sua autoridade, e adoraram a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? Quem poderá batalhar contra ela? Foi-lhe dada uma boca para proferir arrogâncias e blasfêmias, e deu-se-lhe autoridade para continuar por quarenta e dois meses.

É de entender que estes quarenta e dois meses equivalem exatamente a três anos e meio, os quais não necessariamente devem ser entendidos de forma literal, mas simbólica, tal como é a primeira metade da semana. O reinado de poder da besta (tipo do domínio satânico) terminará quando Cristo vier. Vejamos o que diz em...

Apocalipse 19:19-20:
E vi a besta, e os reis da terra, e os seus exércitos reunidos, para guerrearem contra aquele que estava montado no cavalo, e o seu exército. E a besta foi presa, e com ela o falso profeta que diante dela fizera os sinais com que enganou os que receberam o sinal da besta, e os que adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no lago de fogo que arde com enxofre.

2 Tessalonicenses 2:8
E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo sopro de sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda.

O cavaleiro no cavalo branco é Cristo, em sua Segunda Vinda (Apocalipse 19:11). E seus exércitos são os anjos, não a igreja, quem vem com Ele (Mateus 25:31)


A TRIBULAÇÃO
Muito ao contrário do que se tem ensinado, e ainda que muitos não queiram aceitar, a Bíblia nos diz que a tribulação será para os escolhidos, quer dizer, a tribulação por parte do sistema do mundo, incluindo o governo do Anticristo. Os ímpios também terão sua tribulação, mas esta será da parte de Deus, será mais como um castigo para eles, podemos entender pela Bíblia, como a ira de Deus.
Em Mateus 24: 4,9 diz: Então sereis entregues à tortura, e vos matarão; e sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome. Isto será antes do Anticristo manifestar-se, durante o período do “princípio das dores”, do qual falou Jesus. Depois da manifestação do Anticristo, a tribulação será pior.
Em Mateus 24: 20-21 diz: Orai para que a vossa fuga não suceda no inverno nem no sábado; porque haverá então uma tribulação tão grande, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem jamais haverá.
Devemos ter em mente que os crentes serão perseguidos e mortos (atribulados) por causa do Nome de Jesus. Esta perseguição (tribulação) começou com a igreja primitiva, e nos tempos do fim (do anticristo) será ainda pior. No livro de Apocalipse 13:7, falando da besta (governo satânico do anticristo) diz: Também lhe foi permitido fazer guerra aos santos, e vencê-los. Quem são estes santos? A palavra “santos” significa “separados”, e vemos que este nome é dado aos crentes. O apóstolo Paulo se referia a igreja como “os santos” (Filipenses 4:21; Hebreus 13:24); o apóstolo Pedro nos chama de “nação santa” (I Pedro 2:9); Judas nos chama de “santos” (Judas 3). Finalmente, no mesmo livro de Apocalipse se dá a identidade ‘dos santos’ e se diz que é a Igreja. Ainda que os dispensacionalista digam de Apocalipse 4 a 19, que a palavra ‘igreja’ não é mencionada, mas a palavra ‘santos’, e que isso é supostamente ‘prova’ de que o arrebatamento ocorre no capítulo quatro, aqui vemos que ‘os santos’ do livro de Apocalipse são “a Igreja’, a esposa do Cordeiro.

Apocalipse 19
Regozijemo-nos, e exultemos, e demos-lhe a glória! Pois são chegadas as bodas do Cordeiro, e já a sua noiva se aprontou. Foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, resplandecente e puro; O linho fino são os atos de justiça dos santos.

O ANTICRISTO VENCERÁ OS SANTOS
É importante que nos detenhamos uma vez mais, para esclarecer o verso que acabamos de citar. Em Apocalipse 13:7 diz: Também lhe foi permitido fazer guerra aos santos, e vencê-los. Alguns utilizam este verso para promover seus ensinos de um arrebatamento pré-tribulacional, já que se diz que se fará guerra e vencerá os santos, e não a Igreja. O Anticristo é o agente (espírito) de satanás. O Anticristo, Satanás e todos os demônios poderão vencer os santos fisicamente, mas JAMAIS PODERÃO VENCER A IGREJA! A Igreja é espiritual.
Os santos foram perseguidos desde o primeiro dia, quando se fundou a Igreja de Cristo, em Jerusalém. Muitos crentes foram destruídos, mortos ou perseguidos. Os apóstolos do Senhor foram mortos por perseguição, literalmente foram vencidos fisicamente, mas NÃO ESPIRITUALMENTE. A Igreja não pode ser destruída por Satanás. Ainda que muitos crentes tenham morrido, morram, e sigam morrendo, a Igreja continua adiante. Tem de ser assim, porque isso foi o que Cristo disse: “E eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja; e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” Mateus 16:18. Claramente em Apocalipse 12:17 diz: “Então o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam os mandamentos de Deus, e mantêm o testemunho de Jesus”.
Neste versículo claramente vemos que o dragão (Satanás), fará guerra contra a Igreja, os que são descendência daquela mulher, e os que guardam os mandamentos de Jesus Cristo (Cristãos).

A VINDA DE CRISTO SERÁ DEPOIS DA TRIBULAÇÃO
De acordo com o que lemos em Apocalipse 13, e veremos agora em Mateus, podemos entender que os santos da Igreja passarão por tribulação, e pela grande tribulação.

Mateus 24:29-31
Logo DEPOIS DA AFLIÇÃO DAQUELES DIAS, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas cairão do firmamento e os corpos celestes serão abalados. Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todos os povos da terra se lamentarão everão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória. E ele enviará os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus.

O verso 31 claramente descreve o arrebatamento da Igreja, o qual disse Jesus, será depois da tribulação daqueles dias.


A PARÁBOLA DO TRIGO E DO JOIO
A parábola do joio e do trigo, em Mateus 13:34-43, é de suma importância para saber a ordem dos acontecimentos, no fim dos séculos. É importante notar quão claras são as palavras de nosso Senhor Jesus a respeito destes acontecimentos:

Mateus 13:40-43
Assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será na consumação deste mundo. Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa pecado, e todos os que cometem iniqüidade. E lançá-lo-ão na fornalha de fogo, onde haverá pranto e ranger de dentes. Então os justos resplandecerão como o Sol, no reino de seu Pai.

Esta é a explicação que dá Jesus à parábola do trigo e do joio. A parábola se encontra em Mateus 13:24-30.

Mateus 13:30 diz:
Deixai crescer ambos juntos até a ceifa. Por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, atai-o em molhos para o queimar; então colhei o trigo e recolhei-o no meu celeiro.

Perceba, o joio tem de ser amontoado (agrupado, marcado, mas não morto) antes que o trigo, para ser queimado, mas não até que sejam julgados no juízo do grande trono branco. Por isso é que é necessário que se deixe crescer JUNTOS ATÉ O FIM DO MUNDO (literalmente ‘a consumação’), a sega (colheita) quando Cristo venha. Ele enviará seus anjos para separar o joio do trigo, para amarrá-lo em montes, para que seja queimado (no lago de fogo) depois que seja recolhido o trigo, no celeiro de Cristo (o reino eterno). Jesus virá para colher o trigo (a Igreja – o arrebatamento), e depois queimará o joio no inferno. Isto é o que ocorre em Apocalipse 14:14-20. É também preciso notar que estes eventos ocorrem depois de tocar a sétima trombeta, esta é a última trombeta, a trombeta final, nos dias do tempo da vinda do Senhor.

Apocalipse 14:14-20

Olhei, e vi uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um semelhante a filho de homem, tendo na cabeça uma coroa de ouro, e na mão uma foice afiada. Então outro anjo saiu do templo, clamando com grande voz ao que estava assentado sobre a nuvem: Lança a tua foice e ceifa, porque é chegada a hora de ceifar, pois já a seara da terra está madura. E aquele que estava assentado sobre a nuvem meteu a sua foice à terra, e a terra foi ceifada. Outro anjo saiu do altar, o qual tinha poder sobre o fogo, e clamou com grande voz ao que tinha a foice afiada, dizendo: lança a tua foice afiada, e vindima os cachos da vinha da terra, porque já as suas uvas estão maduras. E o anjo meteu a sua foice à terra, e colheu as uvas da vinha da terra, e lançou-as no grande lagar da ira de Deus. E o lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue do lagar até aos freios dos cavalos, pelo espaço de mil e seiscentos estádios.

Este amontoar do joio, é a destruição dos malvados ao fim dos séculos, um forte castigo de destruição e morte, que será efetuado sobre os que servem de tropeço à obra de Deus, e aos que cometem iniqüidade Mateus 13:41. E acontecerá depois que seja juntado o trigo, ou seja, este é o arrebatamento. Os anjos levaram a cabo esta obra de separação do joio, antes que Cristo venha à terra buscar sua Igreja. Deus sabe o que faz, e como faz.

A PARÁBOLA DAS DEZ VIRGENS: NÃO HÁ MAIS OPORTUNIDADE!
Ao contrário do que crêem os pré-tribulacionalistas, que ensinam que muitos terão uma segunda chance de salvação depois que o arrebatamento ocorra, (‘SE NÃO ACEITAM A MARCA DO 666 E DEIXAM CORTAR A CABEÇA’), Jesus ensinou que não haverá mais oportunidade. Se analisarmos a parábola das dez virgens, nos daremos conta desta realidade. Depois que venha Cristo (o esposo), buscar sua Igreja (as virgens prudentes), toda a oportunidade terá terminado. Jesus diz isso Mateus 25:1-13, na parábola das dez virgens. Todas esperavam ao esposo. Mas cinco delas não estavam preparadas para recebê-lo, e saíram para preparar-se (comprar óleo, um tipo [figura] do Espírito Santo), mas enquanto elas estavam fora, o esposo veio...

Mateus 25:10-13

As virgens que estavam preparadas, entram com ele para as bodas. E fechou-se a porta. Mais tarde, chegaram também as outras virgens, dizendo: Senhor, senhor, abre-nos a porta! Mas ele respondeu: Em verdade vos digo que não vos conheço. Portanto vigiai, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem há de vir.

Se depois que Cristo entre nas bodas com os seus, e a porta será fechada, como é possível que os que se salvam durante a grande tribulação sejam aqueles que não foram no suposto arrebatamento [secreto] antes dos sete anos de tribulação? Depois que Cristo vier buscar sua Igreja, NÃO HAVERÁ MAIS OPORTUNIDADE DE SALVAÇÃO, SÓ O JUÍZO DA IRA DE DEUS.

QUEM SÃO OS SANTOS QUE VEM COM JESUS?
Um dos ensinos dos pré-tribulacionistas, é que no arrebatamento ‘Cristo vem buscar seus santos’, e que na vinda ‘Cristo vem com seus santos’. Tenho um livro de Teologia Sistemática no qual, falando a respeito destes acontecimentos, diz que: ‘Não podemos confundir um com o outro’. Muito interessantemente, não se dá aqui uma citação bíblica que respalde tal ensino. Como pois podemos crer?
No livro de Apocalipse, 19:14 diz: Seguiam-no os exércitos que estão no céu, em cavalos brancos, e vestidos de linho fino, branco e puro. Os comentaristas pré-tribulacionistas asseguram que neste grupo vêm os santos da igreja, mas isso não é o que diz a Bíblia. Em Zacarias 14:5, também se fala dos santos que acompanham a Jeová em sua vinda ‘e com ele todos os santos’. Quando se escreveu o livro de Zacarias, a Igreja não existia e já se usava o termo “os santos”, para referir-se ao povo de Deus. Então, a quem se refere?
É certo que os crentes são santos, a Bíblia o diz. Somos santos, ‘nação santa’. Isto está bem claro; mas a pergunta é: se são os santos da igreja os que vêm com Cristo em sua vinda? A Bíblia o diz:

Judas 14-15 diz:
Concernente a estes profetizou Enoque, o sétimo depois de Adão: Vede, o Senhor vem com milhares de seus santos, para fazer juízo contra todos, e para fazer convictos todos os ímpios...

Se lermos somente este verso, não podemos entender com exatidão quem compõe este grupo que vem com o Senhor, mas podemos ver que os que vêm, o fazem “para fazer juízo” , não para julgar. A Igreja se sentará para julgar (Mateus 19:28; I Coríntios 6:2-3), mas NÃO fará ou executará juízo.
Em Mateus 25:31 vemos quem são os santos: “Quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória”. Se leu bem, percebeu que os que vem com ele ‘são os anjos’. A Igreja não são anjos. Em Marcos 8:38, também diz que “virá na glória de Seu Pai, com os santos anjos”.

QUE SIGNIFICAM ENTÃO OS SEGUINTES VERSOS?

Apocalipse 3:10...

Visto que guardaste a palavra da minha perseverança, também eu TE GUARDAREI da hora da tribulação que há de vir sobre todo o mundo, para provar os que habitam sobre a terra.

Muitos usam este versículo como garantia de que a Igreja não passará por nenhum tipo de perseguição, ou tribulação. Mas o verso diz “eu te guardarei da hora da tribulação”. Está falando da parte final, da ira de Deus que virá sobre o mundo inteiro. Isto ocorrerá ao fim, logo antes do arrebatamento dos santos, tempo o qual será de “prova” para os moradores da terra (os terreais), mas tempo do qual os que tem sua morada nos céus (os crentes) serão guardados. Pois virá o arrebatamento onde a Igreja será livrada da ira de Deus, quando o Fogo de Deus for derramado sobre a terra, sobre aqueles que são desobedientes ao Evangelho.

II Tessalonicenses 2:6-11

Deus é justo: Ele dará em paga tribulação AOS QUE VOS ATRIBULAM, e A VÓS QUE SOIS ATRIBULADOS, alívio conosco,quando do céu se manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu poder, EM CHAMA DE FOGO. Ele tomará vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. Eles por castigo padecerão eterna perdição, banidos da face do Senhor e da glória do seu poder, quando vier para ser glorificado nos seus santos, e ser admirado em todos os que creram, naquele dia (porque o nosso testemunho foi crido entre vós). Pelo que também rogamos sempre por vós, para que o nosso Deus vos faça dignos da sua vocação, e cumpra todo o desejo da sua bondade, e a obra da fé com poder.

Nestes versículo vemos claramente e muito ao contrário do que muitos ensinam, que HÁ E HAVERÁ TRIBULAÇÃO PARA A IGREJA, OS SANTOS DO SENHOR. Os santos serão livrados da hora da tribulação [prova, ira de Deus], que virá sobre o mundo INTEIRO quando Cristo vier. A isso se refere Apocalipse 3:10, NÃO a ser livrado ou tirado secretamente da terra, sete anos antes do fim. Este versículo simplesmente significa que a igreja será guardada como Cristo orou, pois as mesmas palavras são utilizadas no grego original:

João 17 15
Não peço que os tires do mundo, MAS QUE OS GUARDES DO MAL.

Que “os guardes”, não arrebatando-os ao céu, ou às nuvens, mas protegendo-os NA terra com o poder divino de Deus. NÃO há dúvidas que a Igreja possa ser, e será guardada pela mão poderosa de Deus da mesma maneira que Deus cuidou do povo de Israel quando estava derramando as dez pragas sobre o Egito.

I Tessalonicenses 5:9

Pois Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançar a salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo...

I Tessalonicenses 1:10

E aguardardes dos céus a seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira vindoura.

Os santos de Cristo (a Igreja composta por todos os gentios e judeus que a compõe, e que são povo de Deus, Seu Israel) NÃO experimentarão a ira vindoura DA PARTE de Deus. Só os injustos, e portanto alcançaremos a salvação por meio de Jesus Cristo, no dia de sua vinda. Esta ira deve ser entendida como a ira que Deus derrama sobre os que não são sua igreja, no momento de sua vinda, como diz em I Tessalonicenses 1:10 e II Tessalonicenses 2:10, mas especialmente à condenação do FOGO DE CASTIGO ETERNO. Para uma consideração mais detalhada do verso de Apocalipse 3:10, leia o estudo “Te guardaré de la hora de la prueba" ¿Que significa eso?”.


CONCLUSÃO
Podemos confiadamente crer e dizer que A IGREJA PASSARÁ PELA GRANDE TRIBULAÇÃO e que não existe base bíblica alguma para crer que será de outra maneira. Não podemos enganar a nós mesmos, nem enganar aos demais, fazendo-os crer que depois do arrebatamento, os que sejam levados terão outra oportunidade.

II Coríntios 6:2
Pois ele diz: Ouvi-te em tempo aceitável, e socorri-te no dia da salvação. Digo-te, agora é o tempo aceitável, AGORA É O DIA DA SALVAÇÃO.

Alguns me dizem que se não forem com Cristo no arrebatamento, se deixarão cortar a cabeça. É triste que haja mestres que ensinam às pessoas a crer em tal erro. Depois que Cristo vier, já não haverá mais oportunidade para ninguém!

Sete Certezas Sobre o Arrebatamento

Norbert Lieth

"Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para não vos entristecerdes como os demais, que não têm esperança. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: nós, os vivos, os que ficarmos até à vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras" (1 Ts 4.13-18).

Primeira certeza: os mortos não estão mortos

"Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem" (v.14). Esta certeza consiste em três partes:

a) No Novo Testamento, a ressurreição se refere principalmente ao corpo

O "dormir" dos crentes ou a expressão "os que dormem" dizem respeito aos corpos dos cristãos (At 13.36-37; Rm 8.10-11,23; 1 Co 15.35-46). A Bíblia não ensina o "sono" da alma! Por exemplo, o homem rico e Lázaro, depois que morreram, estavam respectivamente no reino dos mortos (hades) e no paraíso, mas absolutamente conscientes (Lc 16.19-31).

O corpo, que deixamos por ocasião da morte, "dorme"; mas o espírito do crente – sua personalidade, seu ser, sua consciência – encontra-se com Cristo a partir do momento da morte. O apóstolo Paulo estava totalmente convicto dessa realidade, motivo porque escreveu: "...tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor" (Fp 1.23).

Quando os saduceus discutiram com Jesus acerca da ressurreição dos mortos, Ele lhes disse: "E, quanto à ressurreição dos mortos, não tendes lido o que Deus vos declarou (Êx 3.6): Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó? Ele não é Deus de mortos, e sim de vivos" (Mt 22.31-32).

O Senhor Jesus Cristo diz: "Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá; e todo o que vive e crê em mim não morrerá, eternamente..." (Jo 11.25-26).Em João 8.51 Ele também acentua: "...se alguém guardar a minha palavra, não verá a morte, eternamente." Se bem que o corpo adormece, o espírito daquele que crê em Jesus continua vivendo.

Em 2 Coríntios 5.8 está escrito que "deixar o corpo" significa ao mesmo tempo "habitar com o Senhor". Em outras palavras: assim que deixamos o corpo estamos com Cristo.

Romanos 8.10 se refere a uma verdade espiritual que já aconteceu, mas por outro lado essa verdade também se aplica ao futuro após a morte: "Se, porém, Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida, por causa da justiça."

Em 1 Tessalonicenses 4.16 lemos acerca dos "mortos em Cristo". Uma vez que Jesus ressuscitou e vive, também vivem todos os que dormiram nEle. Espiritualmente eles estão em Cristo e vivem com Cristo ("Pois a nossa pátria está nos céus" – (Fp 3.20), fisicamente eles serão ressuscitados.

b) A esperança de estar com Cristo

Mas a realidade é ainda mais maravilhosa, e isso também faz parte da certeza da salvação e do arrebatamento. Como cristãos, não dizemos por acaso: "O Senhor levou tal irmão ou tal irmã". Realmente é verdade que um cristão é buscado por Jesus, enquanto um não-crente é levado pela morte. A Igreja de Jesus não verá a morte: "Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para não vos entristecerdes como os demais, que não têm esperança" (1 Ts 4.13). Os outros estão fora (v.12), não estão em Cristo!

O versículo 14 trata dos que dormem em Jesus: "Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem." Isso fica mais claro na Edição Revista e Corrigida: "Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele". Os cristãos que morreram foram postos para dormir por Jesus, assim como uma mãe ou um pai põem seus filhos para dormir à noite. Isso significa na prática: quando um crente morre, ele é buscado por Jesus, e assim não verá a morte. Estou convicto de que o Senhor está presente na morte de cada um de Seus filhos, para levá-los para junto de Si.

c) A garantia de que os mortos virão com Cristo

A promessa de que Deus, "mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem" é uma afirmação revolucionária. É importante observar que não está escrito: "trará para Ele", mas "trará, em sua companhia", ou seja, "trará com Ele". O próprio Senhor comunica ao apóstolo – e assim a toda a Igreja – que os mortos em Cristo não serão prejudicados de modo algum, mas que até terão a primazia.

Quando voltar, Jesus trará consigo os que morreram nEle, pois eles já estão com Ele (1 Ts 4.14-15), e ressuscitará seus corpos mortos em primeiro lugar (v.16). Somente depois disso acontecerá a transformação dos crentes ainda vivos, e então eles serão arrebatados juntos ao encontro do Senhor (v.17).

Examinemos o versículo 14 em duas outras versões:

"Visto que nós cremos que Jesus morreu e depois voltou à vida, podemos também crer que, quando Jesus voltar, Deus trará de volta com Ele todos os cristãos que já morreram" (A Bíblia Viva).

"Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele" (Edição Revista e Corrigida).

Portanto, isso significa simplesmente que os trazidos com Jesus em Sua vinda são os espíritos sem corpo dos que morreram em Cristo. Primeiro, seus corpos serão ressuscitados e juntados aos espíritos. Depois os crentes vivos serão transformados e toda a Igreja será levada para o céu com Jesus.

O fundamento dessa esperança de ressurreição foi criado exclusivamente por Jesus através da Sua morte e ressurreição. Disso consiste a força e o poder da ressurreição. Agora, o que importa é se cremos na Sua morte e ressurreição (v.14). Certa vez Jesus perguntou aos Seus discípulos: "Quem dizeis (ou crêdes) que eu sou?" (Mt 16.15). Então Pedro deu a única resposta certa: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo" (v.16). Na sua opinião, quem é Jesus?

Segunda certeza: o Senhor voltará pessoalmente

"Porquanto o Senhor mesmo... descerá dos céus..."(1 Ts 4.16). A ressurreição/o arrebatamento será o momento em que o Senhor Jesus deixará Seu trono no céu e virá pessoalmente ao encontro da Sua Igreja a fim de levá-la para a casa do Pai. Assim como um noivo vai ao encontro da sua noiva, o Salvador virá ao encontro dos que comprou pelo Seu sangue e os conduzirá para Sua glória.

O Senhor não enviará um anjo ou qualquer outro emissário para fazer isso, Ele virá pessoalmente. Então se cumprirá literalmente a promessa de João 14.3: "E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estou, estejais vós também." Assim como Ele em pessoa nos salvou e morreu na cruz por nós, assim como Ele mesmo foi preparar-nos lugar – Ele voltará pessoalmente para buscar-nos para Si, para que estejamos onde Ele está. Em inúmeras passagens do Novo Testamento somos conclamados a esperar a volta de Jesus a qualquer momento (por exemplo, em 1 Co 11.26; 1 Ts 1.10; Hb 10.37).

Terceira certeza: a palavra de ordem

"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" (1 Ts 4.16). A Edição Revista e Corrigida diz: "Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro". Segundo meu entendimento, o próprio Senhor dará esta palavra de ordem, pois Ele é o Soberano a quem todos os exércitos celestiais obedecem. Isso é indicado nas seguintes passagens:

"Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora e já chegou, em que todos os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão" (Jo 5.25). Jesus, o Bom Pastor, também disse: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão" (Jo 10.27-28). Você já é uma ovelha do rebanho de Jesus? A resposta a essa pergunta tem importância decisiva em relação à eternidade. Você já tem um relacionamento pessoal com Jesus, por tê-lO recebido em sua vida (Jo 1.12)? Você pode dizer com certeza que é um filho de Deus? Se não o pode, pedimos que você dê esse passo decisivo ainda hoje!

• Quando o Senhor Jesus ressuscitou a Lázaro, lemos que Ele clamou dando uma ordem:"...(Jesus) clamou em alta voz: Lázaro, vem para fora!" (Jo 11.43). Devemos imaginar o seguinte: no decorrer dos tempos, milhões de pessoas crentes no Senhor Jesus dormiram, ou seja, faleceram. Aí chega a hora do arrebatamento. O Senhor se levanta do Seu trono e clama: "Vem para fora!" Então as sepulturas se abrirão, e nenhum dos que foram comprados pelo Seu sangue ficará para trás. Não importa se seus corpos foram queimados, se morreram contaminados por radiação nuclear ou se estão nas profundezas dos mares – Ele é o Criador, Ele os ressuscitará e os conduzirá ao encontro de seus espíritos/almas.

• No Salmo 33.9 está escrito acerca dEle, o Filho do Altíssimo: "Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir" (compare também Is 55.4).

Essa "palavra de ordem" do Senhor vem da linguagem militar. Ela é semelhante à voz de comando de um general que chama suas tropas para o combate. Por ocasião do arrebatamento, o General celestial dará ordem às tropas que lutam por Ele, que deveriam estar revestidas de toda a armadura espiritual (Ef 6.11ss), para que deixem o campo de batalha sobre a terra e venham com Ele para a Sua glória.

Quarta certeza: a voz do arcanjo

"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" (1 Ts 4.16). A designação "arcanjo" se aplica a apenas um anjo na Bíblia, isto é, a Miguel: "Contudo, o arcanjo Miguel..." (Jd 9). Miguel significa "Quem é como Deus?" Este anjo é um dos mais importantes em hierarquia (Dn 10.13).

No tempo de Daniel, Miguel lutou contra um príncipe dos demônios no mundo celestial e veio ajudar Gabriel, para que este pudesse confirmar a Daniel que suas orações haviam sido atendidas (Dn 10.12-14 e 21). Anteriormente este arcanjo também lutou com Satanás pelo corpo de Moisés: "Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o Diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a proferir juízo difamatório contra ele; pelo contrário, disse: O Senhor te repreenda!" (Jd 9). No final, Miguel e seus exércitos de anjos lutarão contra os exércitos de demônios de Satanás, os vencerão e lançarão sobre a terra para que não tenham mais acesso ao céu (Ap 12.7-9).

Por que se ouvirá a voz do arcanjo Miguel no momento do arrebatamento? Por que e para que ele levantará a sua voz – após a palavra de ordem do Senhor para o arrebatamento? A chave ou a resposta para isso está nas significativas palavras do arcanjo Gabriel ao judeu Daniel: "Mas eu te declararei o que está expresso na escritura da verdade; e ninguém há que esteja ao meu lado contra aqueles, a não ser Miguel, vosso príncipe" (Dn 10.21). Este arcanjo intervém de modo especial em favor do povo de Israel: "Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo..." (Dn 12.1).

Devemos lembrar que no momento em que o Senhor Jesus Cristo der a ordem para a ressurreição e para o arrebatamento da Sua Igreja, a dispensação da graça terminará. Então o "corpo de Cristo" estará completo, então o Pentecoste em sentido inverso (a retirada do Espírito Santo) acontecerá e a Igreja será levada para o céu.

Depois disso será restabelecida novamente uma espécie de "situação do Antigo Testamento" – a conexão entre a 69ª e a 70ª semana de anos de Daniel. Lembremo-nos apenas do quinto selo e daqueles na Grande Tribulação "...que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam. Clamaram em grande voz, dizendo: Até quando, ó Soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?" (Ap 6.9-10). Conforme meu entendimento, estes não pertencem à Igreja, pois verdadeiros discípulos de Jesus não pedem vingança. Pelo contrário. Ao morrer apedrejado pelos fariseus e escribas, Estevão clamou: ‘Senhor Jesus, recebe o meu espírito! Então, ajoelhando-se, clamou em alta voz:Senhor, não lhes imputes este pecado! Com estas palavras, adormeceu" (At 7.59-60).Quanto às condições típicas do Antigo Testamento durante a Grande Tribulação, lembremos também das duas testemunhas, que farão milagres, ferirão a terra com toda sorte de flagelos e farão sair fogo das suas bocas para devorar os inimigos (Ap 11.3-6; compare também Lc 9.54-55).

A Igreja de Jesus era um mistério, ela foi inserida por Deus entre a 69ª e a 70ª semana de anos de Daniel. Depois que ela for arrebatada, começará a 70ª semana de anos (ligada à 69ª semana) de Daniel 9. Enquanto a Igreja estiver na casa do Pai celestial, o mundo e Israel entrarão na Grande Tribulação. Assim, o povo judeu passará outra vez inteiramente para o centro da ação de Deus. Por isso o príncipe angélico de Israel entrará novamente em ação (como no caso de Daniel), e levantará a sua voz. Para quê? Em favor do povo de Israel: "Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haverá tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, será salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro" (Dn 12.1). "Naquele tempo" significa: quando a Igreja tiver sido arrebatada, o anticristo tiver aparecido e a Grande Tribulação tiver começado, o arcanjo Miguel intervirá em favor do povo de Israel, pois então começará a salvação do remanescente de Israel: "Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno. Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a muitos conduzirem à justiça, como as estrelas, sempre e eternamente. Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos o esquadrinharão, e o saber se multiplicará... Muitos serão purificados, embranquecidos e provados; mas os perversos procederão perversamente, e nenhum deles entenderá, mas os sábios entenderão" (Dn 12.2-4 e 10). A voz do arcanjo em geral também é entendida como uma chamada coletiva de reunião e recolhimento dos santos do Antigo Testamento.

Atualmente muitos israelitas já chegaram ao conhecimento mais elevado que existe: eles creram em Jesus Cristo, o seu Messias! E o próprio Senhor acrescenta sempre mais judeus à Sua Igreja, como se conclui pelo seguinte relato:

(...) Cinco pessoas foram batizadas em outubro. Shalom e Ora, um jovem casal israelense, e duas filhas converteram-se através de sua vizinha, que freqüenta regularmente a igreja. "É algo especial", escreve John Pex, "quando jovens judeus reconhecem o seu Messias – principalmente quando um casal se converte e é batizado".

(...) A loja da Sociedade Bíblica em Tel Aviv está muito bem localizada e é visitada por muitos israelenses. Andy Ball, seu diretor, relata o exemplo de uma mulher ortodoxa que comprou um Novo Testamento na loja: ela queria conhecer a fé cristã em primeira mão. Uma funcionária do governo queria um Antigo Testamento em árabe para outra pessoa e nessa oportunidade comprou um Novo Testamento para si própria. A loja bíblica também abastece outras casas de comércio, universidades e hotéis com Novos Testamentos, livros e artigos cristãos... (Amzi 3/98)

Ao profeta Daniel foi ordenado: "Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos o esquadrinharão, e o saber se multiplicará." Que tipo de saber se multiplicará? Resposta: cada vez mais judeus reconhecerão que Jesus é o Messias. Já observamos o início disso hoje em dia. O número de membros das igreja judaico-messiânicas multiplicou-se por 10 nos últimos 30 anos!

Mas, voltando à voz do arcanjo: podemos imaginar que Miguel acompanhará o Senhor quando Ele vier buscar a Sua Igreja. A Bíblia Viva diz: "Pois o próprio Senhor descerá do céu com um potente clamor, com o vibrante brado do arcanjo e com o vigoroso toque de trombeta de Deus" (1 Ts 4.16). Evidentemente o Senhor não teria necessidade desse acompanhamento, mas parece que o arcanjo Miguel é o guerreiro que atua nos ares contra Satanás (Daniel 10), e como Israel terá entrado em cena novamente, o arcanjo intervirá lutando em favor do povo da aliança de Deus.

O arrebatamento da Igreja de Jesus (toda pessoa salva, seja judeu ou gentio, será retirada da terra) provocará um golpe repentino, dramático e inimaginável na história da humanidade que ficará para trás. Esse acontecimento revolucionário desencadeará uma série de outros acontecimentos subseqüentes. Queremos destacar um deles:

Em Israel irromperá um avivamento

Romanos 11.25 diz de maneira bem clara: "Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não sejais presumidos em vós mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios (na Igreja de Jesus)." Quando a plenitude dos gentios (das nações) tiver entrado no "corpo de Cristo", ele será levado para o céu. Aí terminará o endurecimento de Israel, sua cegueira acabará.

Então muitos judeus chegarão ao saber de Daniel 12.4, entendendo que o Senhor Jesus é o seu Messias. É muito provável que nos dias após o arrebatamento milhares e milhares de judeus se converterão a Jesus, à semelhança do que aconteceu no começo da Igreja no livro de Atos. Então brotará e nascerá a semente do Evangelho espalhada oralmente e de forma impressa pelos judeus messiânicos, que nesse tempo também terão sido arrebatados. Os que ficarem para trás, familiares, amigos, colegas, etc., procurarão Bíblias, livros e outras publicações cristãs deixadas pelos arrebatados. Eles se lembrarão daquilo que leram e ouviram, de comentários bíblicos e pregações sobre a esperança pelo Messias. Essa esperança já germina atualmente no coração de muitos judeus.

Depois do arrebatamento aparecerão também os 144.000 selados de Israel (Ap 7.4-8) e as duas testemunhas (Ap 11.3ss). Cada vez mais judeus se converterão e levarão o Evangelho ao seu próprio povo e aos gentios. Nisto os judeus terão uma grande vantagem, pelo fato de terem sido espalhados por todo o mundo e dominarem muitas línguas diferentes.

Mas, para sermos exatos, devemos dizer também que nem todos os judeus se converterão. Muitos, especialmente os ligados ao governo, farão a aliança com o anticristo, isto é, com o líder romano [europeu] (Dn 9.26-27; Ap 13.1; Is 28.14-16). Quando fala desse tempo, também Daniel diz que muitos serão purificados (converter-se-ão), mas muitos permanecerão ímpios; que muitos entenderão, mas muitos outros não entenderão (Dn 12.10). Apenas um remanescente será salvo, como se vê claramente em outras passagens das Escrituras (por exemplo, em Rm 9.27; Ez 20.33-38). Mas atrás de todo esse remanescente crente se colocará o arcanjo Miguel como príncipe de Israel. No arrebatamento ele levantará a sua voz, porque terá chegado sua hora para agir em favor do remanescente de Israel.

Como vimos, em nossos dias muitos israelitas estão crendo no seu Messias, em Jesus Cristo. Será que o Senhor está preparando o Seu povo para o arrebatamento e a Grande Tribulação? Será que Ele o faz porque a hora já está muito adiantada?

Quinta certeza: a trombeta de Deus

"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" (1 Ts 4.16). A trombeta de Deus aqui mencionada é a mesma de 1 Coríntios 15.52: "...num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados." Esta trombeta de Deus chamará todos os santos de todos os tempos para a casa do Pai.

Por que ela é chamada de "última trombeta"? Porque então a dispensação da graça chegará ao fim. A dispensação da anunciação do Evangelho da graça começou com uma "trombeta" e terminará com uma trombeta. Por que ela começou com uma "trombeta"? Porque podemos dizer que a pregação do Evangelho "repercutiu", "ressoou" ou foi "trombeteada". Por exemplo, a frase: "Porque de vós repercutiu a palavra do Senhor..." (1 Ts 1.8), significa literalmente: "porque vocês trombetearam a palavra do Senhor". Em Romanos 10.18 está escrito: "Mas pergunto: Porventura, não ouviram? Sim, por certo: Por toda a terra se fez ouvir a sua voz, e as suas palavras, até aos confins do mundo."

A trombeta do Evangelho conclamando para a salvação em Jesus Cristo ressoou por quase dois mil anos. Em breve se ouvirá a última trombeta, o Evangelho deixará de ser pregado, a dispensação da graça chegará ao fim e a Igreja estará concluída, a sua plenitude terá sido alcançada. A Igreja será chamada para subir à casa do Pai.

Em que será que pensaram os tessalonicences, que em grande parte eram judeus, quando Paulo escreveu sobre a trombeta? O Apocalipse ainda não existia, portanto eles ainda não sabiam nada sobre as sete trombetas de juízo ali descritas. Por isso, certamente eles pensaram na trombeta da salvação de Números 10.2-10. Nesse trecho do Antigo Testamento são mencionadas duas trombetas que eram tocadas em certas ocasiões. A ordem de Deus dizia: "Faze duas trombetas de prata; de obra batida as farás; servir-te-ão para convocares a congregação e para a partida dos arraiais" (Nm 10.2). Por um lado, portanto, estas trombetas de prata eram tocadas para convocar, chamar, juntar e reunir, e por outro lado para levantar acampamento e partir. Isso não tem sentido profético? Convocação (chamamento) = pregação do Evangelho para vir a Jesus ("muitos são chamados..."), até que a plenitude estiver reunida. Partida = ressurreição/arrebatamento para a casa do Pai.

É interessante verificar que essas trombetas deviam ser confeccionadas de prata. Que prata era usada para essa finalidade? O siclo de prata do resgate [salvação] (Êx 30.12-13). Esses siclos eram dados como pagamento de resgate pela vida dos israelitas, para que não houvesse entre eles nenhuma praga. Isso também nos faz lembrar das 30 moedas de prata que foram pagas pela prisão do Senhor Jesus, que obteve a nossa salvação na cruz.

As diferentes maneiras de tocar as trombetas significavam, entre outras coisas, o seguinte:

a) Quando as duas trombetas eram tocadas de maneira normal, isso servia para o chamamento e ajuntamento de toda a congregação na porta da tenda da congregação (Nm 10.3) = um chamamento para salvação.

b) Quando as trombetas eram tocadas a rebate, fortemente, como "sinal de alarme", isso indicava a ordem para partir. O último toque da trombeta era o sinal para juntar os pertences e partir = uma maravilhosa ilustração do arrebatamento.

Agora ainda ressoa a trombeta do Evangelho para chamamento e ajuntamento. Mas quando for tocada a última trombeta de Deus como "sinal de alarme" para o arrebatamento, ao mesmo tempo isto será um sinal para o ajuntamento de Israel, porque então terá chegado o tempo do seu salvamento. É o que se conclui de Números 10.9: "Quando, na vossa terra, sairdes a pelejar contra os opressores que vos apertam, também tocareis as trombetas a rebate, e perante o SENHOR, vosso Deus, haverá lembrança de vós, e sereis salvos de vossos inimigos."

Depois do arrebatamento virá o opressor, o anticristo, mas o Senhor se lembrará de Israel e no final salvará o Seu povo. Isaías 27.12-13 anuncia isso de maneira muito bonita: "Naquele dia, em que o SENHOR debulhará o seu cereal desde o Eufrates até ao ribeiro do Egito; e vós, ó filhos de Israel, sereis colhidos um a um. Naquele dia, se tocará uma grande trombeta, e os que andavam perdidos pela terra da Assíria e os que forem desterrados para a terra do Egito tornarão a vir e adorarão ao SENHOR no monte santo de Jerusalém."

Pelos motivos já mencionados e os que vamos acrescentar, a trombeta de Deus para o arrebatamento, segundo o meu entendimento, não equivale às sete trombetas do Apocalipse (capítulos 8-11).

• A trombeta de Deus para o arrebatamento anuncia a conclusão da era da graça. Trata-se da trombeta da salvação. No seu som temos a salvação, o perdão e a vitória do Evangelho. Ela ressoa principalmente para a Igreja, mas também para Israel, no sentido de que então o remanescente será reunido.

• As trombetas tocadas pelos anjos em Apocalipse, entretanto, são todas trombetas de juízo sobre o mundo das nações que rejeitou a Cristo. Além disso, os vinte e quatro anciãos (a Igreja, veja Ap 4.9-11) já se encontram no céu por ocasião da sétima trombeta e anunciam a volta de Jesus e Seu reino (Ap 11.15-17ss).

• É muito interessante observar que outras traduções de 1 Tesalonisences 4.16, por exemplo a Edição Corrigida e Revisada, dizem: "...Porque o mesmo Senhor descerá do céu... com a trombeta de Deus...". Isto quer dizer que o próprio Senhor – como Sumo Sacerdote da Sua Igreja – tocará a trombeta, porque ela estará na Sua mão. Ele mesmo chamará os Seus para casa. Ele mesmo dará a ordem e o sinal para a retirada da Sua Igreja. Segundo o meu entendimento, isso também é o mais provável, pois a trombeta é chamada de "trombeta de Deus", e Jesus Cristo é Deus (Tt 2.13; 1 Jo 5.20). Por que não seria o Salvador que haveria de chamar os Seus salvos? Aliás, no Antigo Testamento apenas os sacerdotes podiam tocar as trombetas. E Jesus é o Sumo Sacerdote, não um anjo qualquer. As sete trombetas de juízo (Ap 8.6-9,12; 11.15) são empunhadas e tocadas por anjos. Por isso, deve haver uma diferença entre a trombeta do arrebatamento e as sete trombetas de juízo.

Sexta certeza: ressurreição e arrebatamento

"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor" (1 Ts 4.16-17). Não se trata aqui de uma ressurreição geral. Somente os mortos emCristo e os vivos em Cristo serão ressuscitados ou transformados. Todos os demais mortos permanecerão nas suas sepulturas até o dia do juízo final. O que é descrito aqui é uma ressurreição seletiva dentre os mortos e realmente diz respeito somente àqueles que estãoem Cristo.

Em João 5.28-29 o Senhor mencionou duas diferentes ressurreições: "Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo." E quando Jesus desceu do monte com Seus discípulos depois da Sua transfiguração, Ele lhes disse algo que muito os admirou e que até então eles ainda não tinham ouvido. Trata-se de uma expressão totalmente nova em relação ao arrebatamento: "Ao descerem do monte, ordenou-lhes Jesus que não divulgassem as coisas que tinham visto, até o dia em que o Filho do Homem ressuscitasse dentre os mortos. Eles guardaram a recomendação, perguntando uns aos outros que seria o ressuscitar dentre os mortos?" (Mc 9.9-10).

Jesus foi o primeiro que ressuscitou dentre os mortos (At 26.23; Cl 1.18; 1 Co 15.20). Também 1 Coríntios 15.23 fala disso: "Cada um, porém, por sua própria ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda." Esta afirmação, em conexão com 1 Tessalonicences 4.16, explica que todos os que estão em Cristo ressuscitarão dentre os mortos. Esta é a chamada "primeira ressurreição" (Ap 20.5-6). As outras pessoas, as que não estavam em Jesus, que não pertenciam a Ele pela fé salvadora e, assim, não tinham um relacionamento pessoal com Ele, serão ressuscitadas mil anos mais tarde e então irão para o inferno (Ap 20.11-15).

Na primeira ressurreição/arrebatamento o Senhor Jesus deixará o Seu trono e, vindo do céu (da casa do Pai), aparecerá nos ares (1 Ts 4.17). Ele não virá de maneira visível sobre a terra, mas permanecerá na atmosfera superior. Os espíritos/almas dos que dormiram nEle O acompanharão, como provavelmente também o arcanjo Miguel. Então serão ressuscitados primeiro os corpos dos que morreram em Cristo. Logo a seguir, os corpos dos que ainda estiverem vivos serão transformados. Então a Igreja será arrebatada coletivamente ao encontro do Senhor nos ares, entre nuvens, e Ele levará Sua noiva para a casa do Pai. A Igreja terá então deixado seu lugar na terra e João 14.1-6 estará cumprido. Tudo isso naturalmente acontecerá numa fração de segundos (comp. 1 Co 15.51-53).

Sétima certeza: estar para sempre com o Senhor

"...e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras" (1 Ts 4.17-18). Esta garantia: "...estaremos para sempre com o Senhor", é um consolo eterno acima de tudo o que é passageiro neste mundo... A partir desse momento, nada mais estará sujeito à morte para qualquer filho de Deus. Todas as tristezas do passado, todas as misérias e tentações, todas as perguntas, tudo será esquecido e respondido por este fato: "...estaremos para sempre com o Senhor." "Estaremos para sempre com o Senhor" significa que a Igreja estará sempre onde Jesus estiver; ela participará de toda a Sua riqueza divina. Então se cumprirá o que está escrito em Tito 2.13:

"...aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus."

"Aguardando ansiosamente aquele tempo quando se verá a sua glória – a glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo" (A Bíblia Viva).

Mas quem não tem Jesus cai num abismo insondável de desespero. Aquele que não tem Jesus perde a bendita e eterna esperança. Justamente nesta passagem da ressurreição e do arrebatamento, a Bíblia nos mostra que haverá pessoas que estarão dentro (1 Ts 4.16) e pessoas que estarão fora (v.12), que haverá pessoas cheias de esperança e pessoas sem esperança (v.13), pessoas que estarão para sempre com o Senhor e pessoas eternamente separadas dEle (v.17), pessoas consoladas e pessoas sem consolo (v.18). Aquele que nãoestá em Cristo não tem nenhum relacionamento com Deus; tal pessoa está "fora", sem esperança, porque não tem lar. Uma pessoa sem Jesus ficará eternamente sem consolo e sem paz.

Como você pode ganhar o direito de morar na casa do Pai celestial, adquirir a esperança de "estar para sempre com o Senhor" e transmitir esse consolo também para outros? Decidindo-se por Jesus Cristo e por Sua obra de salvação consumada na cruz – também por você. Se você aceitar isso pela fé, 1 Tessalonicenses 4.14-18 realmente se cumprirá também em sua vida. Por isso, decida-se totalmente por Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo! A Palavra do Deus Eterno lhe diz em Jó 11.13 e 18: "Se dispuseres o coração e estenderes as mãos para Deus... Sentir-te-ás seguro, porque haverá esperança".

Graça, favor imerecido.

"Um cristão pode perder a salvação?"


Resposta: Antes de responder a essa pergunta, o termo “cristão” precisa ser definido. Um “cristão” não é uma pessoa que fez uma oração, foi para a frente do santuário ou cresceu em uma família cristã. Embora cada uma dessas coisas possa fazer parte da experiência cristã, não é isso o que “faz” um cristão. Um cristão é alguém que recebeu a Cristo através da fé e confiou nEle como o seu único Salvador (João 3:16; Atos 16:31; Efésios 2:8-9).

Então, com essa definição em mente, pode um cristão perder a salvação? Talvez o melhor jeito de responder a essa pergunta tão crucial seja examinar o que a Bíblia diz que acontece no momento da salvação e estudar o que perder a salvação significaria. Aqui são alguns exemplos: 

Um cristão é uma nova criação. “E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; {criatura; ou criação} as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas” (2 Coríntios 5:17). Esse versículo está falando de uma pessoa se tornando uma criatura completamente nova como resultado de estar “em Cristo”. Para um cristão perder salvação, a nova criação teria que ser cancelada e revertida.

Um cristão é redimido. “sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula” (1 Pedro 1:18-19). A palavra “redimido” (resgatado) se refere a uma compra sendo feita, um preço sendo pago. Para um cristão perder a salvação, Deus mesmo teria que revocar a Sua compra pela qual pagou com o precioso sangue de Cristo. 

Um cristão é justificado. “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo” (Romanos 5:1). “Justificar” significa “declarar justo”. Todo aquele que recebe a Jesus como Salvador é “declarado justo” por Deus. Para um cristão perder salvação, Deus teria que voltar com a Sua palavra e “des-declarar” o que tinha previamente declarado. 

Um cristão tem a promessa da vida eterna. “Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:16). A vida eterna é uma promessa de eternidade (para sempre) com Deus no Céu. Deus promete: “acredite e você terá vida eterna”. Para um cristão perder salvação, a vida eterna teria que ser retirada. Se um cristão tem a promessa de que viverá para sempre, como então Deus pode quebrar essa promessa e retirar a vida eterna?

Um cristão tem a garantia da glorificação. “E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou” (Romanos 8:30). Como aprendemos em Romanos 5:1, a justificação é declarada no momento de fé. De acordo com Romanos 8:30, a glorificação é garantida a todos que Deus justifica. Esse termo se refere a um cristão recebendo um corpo de ressurreição perfeito no Céu. Se um cristão puder perder a salvação, então Romanos 8:30 está errado porque Deus não pode garantir a glorificação para todo aquele que Ele predestinou, chamou e justificou. 

Muitas outras ilustrações do que ocorre no momento de salvação podem ser compartilhadas. Até essas poucas que compartilhamos, no entanto, deixam bem claro que um cristão não pode perder a sua salvação. A maioria, se não tudo, do que a Bíblia diz que acontece com uma pessoa quando ela recebe a Jesus Cristo como Salvador seria eliminado se a salvação pudesse ser perdida. A salvação não pode ser revertida. Um cristão não pode deixar de ser uma nova criatura. A redenção não pode ser desfeita. A vida eterna não pode ser perdida e ainda ser considerada eterna. Se um cristão pudesse perder a salvação, Deus teria que voltar com Sua palavra e mudar de ideia – duas coisas que a Bíblia diz que Deus nunca faz.

As objeções mais frequentes à crença de que um cristão não pode perder a salvação são as seguintes: (1) o que dizer sobre aqueles que são cristãos e estão vivendo continuamente em um estilo de vida imoral? – e – (2) o que dizer daqueles que são cristãos mas no futuro chegam a rejeitar a fé e negar a Cristo? O problema com essas duas objeções é a suposição “são cristãos”. (1) A Bíblia diz que um cristão verdadeiro não vai viver continuamente em um estilo de vida imoral (1 João 3:6). (2) A Bíblia declara que qualquer um que abandone a fé está demonstrando que ele/ela nunca foi um cristão verdadeiro (1 João 2:19). 

Não, um cristão não pode perder a salvação. Nada pode separar um cristão do amor de Deus (Romanos 8:38-39). Nada pode remover um cristão da mão de Deus (João 10:28-29). Deus está disposto e é capaz de garantir e manter a salvação que nos prometeu. Judas 24-25: “Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeços e para vos apresentar com exultação, imaculados diante da sua glória, ao único Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glória, majestade, império e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os séculos. Amém!”