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quarta-feira, 28 de dezembro de 2016

31 de dezembro-1 Janeiro – VIRADA DE ANO NOVO? ou Comemoração de São Silvestre ?!

Amados irmãos em Cristo Jesus, ser cristão requer muita cautela, cuidado, dedicação e estudo, sem pensar e sem conhecimento nos unimos e compartilhamos com atitudes NÃO CRISTÃ, atitudes que não está nas sagradas escrituras, entramos na "ONDA" das criações católicas, o poder dos PAPAS da igreja católica, e fico pasmo com a OMISSÃO dos lideres evangélicos, PASTORES, BISPOS, PRESBÍTEROS, que tem a obrigação e o dever de ensinar se calam deixando as ovelhas serem absorvidas, enganadas, pensando ser uma festividade "simples", normal, no entanto tem um principio criado pela igreja católica e nada bíblico. Lembro que tivemos muita luta para fazer a REFORMA e quando conseguimos muitos se acomoda, e não cuida do aprisco. Vamos estudar e ficar vigilantes, o ARREBATAMENTO SE APROXIMA. Pr. Itamar França.
Ano Novo Religioso Imagem 5

31 de dezembro-1 Janeiro – VIRADA DE ANO NOVO?
ou Comemoração de São Silvestre ?!

Silvestre é o nome do papa que exerceu o papado no periodo de 31 de janeiro 314 até 31 de dezembro de 335 dC . 
E desde a data de seu falecimento em 31 de Dezembro de 335dC. em sua homenagem vem sendo celebrada a cada ano o que ficou conhecido mundialmente como a "famosa virada do ANO NOVO " isto de acordo com o calendario civil solar (desde que de acordo com as escrituras o calendário biblico é lunar).
Mensagem sobre o “Ano Novo”
Correndo Filipe, ouviu o eunuco ler o profeta isaiah e perguntou? –Compreendes o que vens lendo? Compreendes tu também o que lês amado leitor(a)? Atos 8;30
Quantas vezes não compreendemos o que lem.  os nas escrituras.
Lucas 24:45 diz claramente que Yah (Yah  é  a  forma  abreviada  do  nome  de   YAHUH  o  Elohim  de  Israel.   Yah  também é a primeira sílaba do  nome de  YAHUSHUA  O  MASHIACH)  é quem abre o nosso entendimento para que possamos entender as escrituras
Nestes últimos dias YAH o Altissimo tem aberto nossos olhos não somente para entendermos quem somos, a história da nossa captividade, escravidão, mas também os motivos que nos levaram a tal captividade, nós realmente nos afastamos por completo, viramos as costas para YAH e sua palavra e seguimos fielmente e cegamente durante todo esse periodo, o curso desse mundo e os ensinamentos dos homens religiosos que ditam as regras desse mundo, atualmente quando examinarmos as escrituras (após YAH ter aberto o nosso entendimento) ficamos muita das vezes boquiabertos, mas este é o tempo da restauração do reino a Israel.
Atos 1.6 “Então os que estavam reunidos lhe perguntaram: -Mestre será este o tempo em que restaurares o reino a Israel?
Daniel 7:25 nos fala sobre esse sistema religioso maligno e enganador que tem poder até para mudar os tempos e as leis
25:Proferirá palavra contra o Altissimo, magoará os santos do Altissimo e cuidará em mudar os tempos e a lei
O que vem a ser o tempo e a lei?
Êxodo 12: 
1
E falou YHWH a Moisés e a Arão na terra do Egito, dizendo: Este mês vos será o principal dos meses, será o primeiro mês do ano, falai a toda a congregação dizendo: aos dez deste mês.....
*o primeiro mês do ano hebraico chama-se ABIBE (entre MARÇO e ABRIL) INICIO DA PRIMAVERA QUANDO O PRIMEIRO DOS CEREAIS, A CEVADA , ESTÁ COMEÇANDO A BROTAR
Agora leia novamente Daniel 7:25.... cuidará em mudar os tempos e a Lei,
1; Quem foi que determinou que esse seria o tempo da mudança do ano (ANO NOVO)?
r. YAH, o ALTISSIMO!
2. E quem foi que mudou essa determinação?
r. Papa Silvestre (sistema religioso romano)
3. 31 de Dezembro a cada ano? Festa da colheita*primavera* ou inverno em Israel?
R. nesse exato momento é inverno em Israel, mais uma vez vemos que essa não foi a determinação de YAH para o seu povo celebrar o inicio do novo ano
Existem mil e uma perguntas daí você tira as suas próprias conclusões, se estamos ou não obedecendo o que YAH determinou para o seu povo, alguns costumam rotular a palavra de YAH de “VELHO TESTAMENTO” , invalidam a própria palavra de YAH, dizem que as leis e as festividades (tempos) cessaram e desta forma seguem o curso deste mundo ( as leis e determinações do sistema religioso) YAH não muda Ele era, é e será eternamente., não é homem para que minta, a sua palavra não envelhece jamais.
31 de dezembro-1 Janeiro – VIRADA DE ANO NOVO?
ou Comemoração de São Silvestre ?!

Silvestre é o nome do papa que exerceu o papado no periodo de 31 de janeiro 314 até 31 de dezembro de 335 dC . 
E desde a data de seu falecimento em 31 de Dezembro de 335dC. em sua homenagem vem sendo celebrada a cada ano o que ficou conhecido mundialmente como a "famosa virada do ANO NOVO " isto de acordo com o calendario civil solar (desde que de acordo com as escrituras o calendário biblico é lunar).
Pouco se sabe realmente sobre Silvestre, mas é fato conhecido que ele presidiu a Igreja Católica durante um período importante da sua história.
Dele se diz ter sido o instrumento fundamental para o processo que levou à " conversão" do imperador Constantino ao cristianismo, o que certamente não é nenhum motivo de comemoração para os verdadeiros YAHudim.
Um ano antes da convocação do Concílio de Nicéia em 325 dC, Silvestre teria convencido Constantino de proibir os hebreus de viverem em Jerusalém.
31 de Dezembro é o dia de homenagem dedicado a memoria do "Santo" Silvestre. Dia este em que todos, independente da religião que seguem, reservam para homenagear a memoria de um homem que nada mais nada menos representa senão alguém que contribuiu e muito para que a houvesse a separação total da chamada "Igreja" ou "império romano" dos ensinamentos de YHWH ou seja dos costumes e ordenanças que Yah determinou para seu povo!.

Êxodo 12: 
1
¶ E falou YHWH a Moisés e a Arão na terra do Egito, dizendo:
2
Este mesmo mês vos será o princípio dos meses; este vos será o primeiro dos meses do ano.
3
Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada família.
4
Mas se a família for pequena para um cordeiro, então tome um só com seu vizinho perto de sua casa, conforme o número das almas; cada um conforme ao seu comer, fareis a conta conforme ao cordeiro.
5
O cordeiro, ou cabrito, será sem mácula, um macho de um ano, o qual tomareis das ovelhas ou das cabras.
6
E o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à tarde.
7
E tomarão do sangue, e pô-lo-ão em ambas as ombreiras, e na verga da porta, nas casas em que o comerem.
8
E naquela noite comerão a carne assada no fogo, com pães ázimos; com ervas amargosas a comerão.
9
Não comereis dele cru, nem cozido em água, senão assado no fogo, a sua cabeça com os seus pés e com a sua fressura.
10
E nada dele deixareis até amanhã; mas o que dele ficar até amanhã, queimareis no fogo.
11
Assim pois o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos pés, e o vosso cajado na mão; e o comereis apressadamente; esta é a páscoa de Yah
12
E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primogênito na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e em todos os deuses do Egito farei juízos. Eu sou YHWH
.

Não há dúvida que este é o mês da Páscoa.
O mês da Páscoa é o primeiro mês do ano.O ano bíblico começa com a primeira lua nova após o aparecimento da cevada em Israel, isto é quando os trigos de cevada chegam a fase da sua maturação, este periodo é chamado Abibe.
O período entre um ano e o ano seginte é de 12 ou 13 meses lunares. Devido a isso, é importante verificar o estado das culturas de cevada, no final do 12 º mês.
Se a cevada é Abibe ou seja "está pronta", neste momento, então a Lua Nova seguinte é
Hodes Ha-Aviv ( "Lua Nova do Abibe").
Se a cevada ainda não está pronta, temos de esperar mais um mês e depois verificar a cevada novamente no final do 13. mês Por convenção, o periodo do ano de 12 meses é referido como um ano regular, enquanto que o ano com 13 meses é referido como ano bissexto.
Isso não deve ser confundido com os anos bissextos do calendário gregoriano (cristão) , que envolvem a intercalação "(além) de um único dia (29 de fevereiro).
Em contraste, a Bíblia envolve a intercalação de um mês lunar inteiro ( "Décimo terceiro mês", também chamado de "Adar Bet").
Em geral, só podemos determinar se um ano é ou não bissexto, apenas alguns dias antes do final do 12 º mês.
Onde está mencionado ABIBE na Bíblia ?

Êxodo 13.4 diz:
Hoje, no mês de Abibe, vós saís.

Para comemorar a saída do Egito, no mês de Abibe, somos instruídos a oferecer o sacrifício da Páscoa e celebrar a festa dos pães ázimos (Hag HaMatzot) nesta época do ano.

Em Dt 16,1 somos ordenados a Guardar o mês de Abibe, e celebrar a páscoa a YHWH; porque no mês de Abibe YHWH nos tirou do Egito, de noite. Da mesma forma, somos ordenados em
Ex 23,15:
A festa dos pães ázimos guardarás; sete dias comerás pães ázimos, como te tenho ordenado, ao tempo apontado no mês de Abibe; porque nele saíste do Egito; e ninguém apareça vazio perante mim;

O mesmo é ordenado em
Ex 34,18:18 ¶ A festa dos pães ázimos guardarás; sete dias comerás pães ázimos, como te tenho ordenado, ao tempo apontado do mês de Abibe; porque no mês de Abibe saíste do Egito. O que é Abibe?
Abibe indica um estágio no desenvolvimento das culturas de cevada. Isso fica claro em
Ex 9,31-32 que descreve a devastação causada pela praga de granizo:

Para entender a razão para isso é preciso olhar como o grão se desenvolve. Quando os grãos estão ainda no início de seu desenvolvimento são flexíveis e têm uma cor verde escuro. Como eles se tornam maduros, adquirem uma tonalidade amarelada e se tornam mais frágeis. O motivo pelo qual a cevada foi destruída e o trigo não é que a cevada tinha alcançado o estágio de seu desenvolvimento chamado Abibe e, como resultado tornou-se frágil o suficiente para ser danificadas pelo granizo. Em contrapartida, o trigo e o centeio ainda estavam em seu estadio inicial de desenvolvimento, numa fase em que eles eram flexíveis e não suscetíveis de serem danificados pelo granizo.Sabemos de várias passagens da cevada tostada, que no estado de Abibe ainda não estão completamente prontas, mas que já amadureceu o suficiente para que suas sementes possam ser consumidas tostadas no fogo.
Cevada tostada foi um dos alimentos mais consumidos no antigo Israel e é mencionado em numerosas passagens da Bíblia (Lv 2,14) (Lv 23,14; Jos 5,11; 1Sam 17,17; 1Sam 25,18; 2Sm 17,28; Rute 2,14).
Abibe e a colheita
O mês de Abibe é o mês que se inicia logo após a cevada alcançar o estágio ideal. De 2-3 semanas após o início do mês, quando a cevada tenha ultrapassado a fase de Abibe ela então está pronta para ser apresentada como a " oferta de molhos" (Hanafat HaOmer). A "oferta de molhos" é trazido dos primeiro talos logo após a colheita. Isso é descrito em Lv 23,10-11:

A partir disso, é evidente que a cevada, logo no inicio do mês de Abibe esteja pronta para colheita isto é o mais tardar 15-21 dias. Portanto, o mês de Abibe não pode começar a menos que a cevada tenha atingido um estágio onde esteje pronta para colheita o mais tardar entre 2-3 semanas.Que a colheita da cevada deve estar pronta 2-3 semanas no mês de Abibe é também evidente em Dt 16,9, que diz:
9
Sete semanas contarás; desde que a foice começar na seara iniciarás a contar as sete semanas
.
De acordo com Lev 23,15 sabemos que as sete semanas entre Pessach (Hag Hamatzot) e Pentecostes (Shavuot) começam no dia em que a oferta de molho for apresentada.
15
Depois para vós contareis desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras serão

Portanto, o início da "foice na seara" será no domingo durante a Páscoa, ou seja, 2-3 semanas após o início do mês de Abibe.
Mas se a cevada não alcançou o grau suficiente de desenvolvimento ou seja pronta para ser ceifada 2-3 semanas o mais tardar, depois do mês de Abibe então não podemos começar o mês ou seja o inicio do Ano e temos de esperar até o mês seguinte.
Em suma, a cevada, no estado de Abibe tem 3 características:
1. É frágil o suficiente para ser destruída pelo granizo.
2. As sementes produzem uma matéria seca suficiente para que possa ser consumida tostada.
3. Tem desenvoltura suficiente para que de 2-3 semanas o mais tardar esteje pronto para a colheita.

Curiosidades:
De acordo com o calendário romano original um Ano era composto do periodo de 10 meses o Ano Novo começava sempre em Março, conforme vemos abaixo:

Martius chamado "Março", Aprilis "Abril", Maius "maio "Junius" Junho ", Quintilis" Julho ", Sextilis" Agosto ", sétimo" Setembro ", oitavo" Outubro ", nono" Novembro ", Décimo mês" Dezembro "
Mais tarde foram instituidos mais dois meses e isto bem no auge do inverno.
Pompílio, o segundo rei de Roma, por volta de 700 aC, adicionou os dois meses Januário "Janeiro" e Februarius "Fevereiro". Em 46 aC, Júlio César reformou o calendário romano (daí o calendário juliano) alterando o número de dias em muitos meses e removendo algumas Intercalaris.
Tome nota que até 700 a.C. o ano Novo ainda começava em março, quase que na mesma epoca do calendário biblico hebraico.
Além disso, observe os nomes dos meses em queda.
Mês de Agosto - Augusto CésarAugustus latim "Augustus"Latim mensis Augustus "mês de Augusto"Latim mensis Sextilis
"sexto mês"
Setembro - o sétimo mês -Inglês Médio septembre
Latim setembro Latim septem "sete"-ber (adj. sufixo)Latim mensis setembro
"sétimo mês"
Outubro - o oitavo mêsInglês Médio octobre
Latim outubroLatim octo, "oito"-ber (adj. sufixo)Latim mensis October
"oitavo mês"
Novembro -
o nono mêsInglês Médio NovembreLatim novembro Novembris latim mensis
"nono mês"
Dezembro - o décimo mês Inglês Médio decembre
dezembro décimo mês "Latim decem "dez"-ber (adj. sufixo)
Observem que Dezembro sempre foi chamado o décimo mês e não o décimo segundo, devido ao ano ser composto de apenas 10 meses. Decem significa dez. E setembro foi o sétimo mês, como o nome indica.
Estes últimos meses ainda estão no mesmo lugar de antes, apenas no inicio os romanos acresceram dois meses.
O Ano Novo de acordo com as escrituras quase sempre começa por volta de março-abril, conforme explicado acima. É nunca nos meses frios do inverno conforme presenciamos nos dias atuais,
E se caso o povo de Ysrayl tivesse obedecido completamente as ordenanças de YHWH essas ordenanças estariam sendo celebradas por nós a cada Novo Ano na terra de Ysrayl, mas porcausa da nossa desobediência e por estarmos espalhados por toda a terra, estas ordenanças estão provisoriamente suspensas.
Afinal como haveremos de celebrar as festas de Yah estando em uma terra estranha?
Shalom a todos!

quinta-feira, 1 de dezembro de 2016

AQUI TERMINA A HERESIA PRETERISTA

Revelação bombástica contra o preterismo

Não é para discutir e sim estudar, está contido nas SAGRADAS ESCRITURAS, é simplesmente ler, estudar e interpretar pela HERMENÊUTICA BÍBLICA, e não mais criar, inventar. 


Recebi ontem um e-mail de um grande amigo meu, Alon (agrandecidade@yahoo.com), dono do site apologético cristão A Grande Cidade (agrandecidade.com), com uma informação detalhada que comprova biblicamente que João escreveu o Apocalipse depois que saiu da ilha de Patmos, e não enquanto ele esteve lá. Isso muda todo o paradigma da datação do Apocalipse e cai como uma bomba no colo daqueles que advogam que João escreveu o livro antes de 70 d.C. Irei primeiramente passar a argumentação dele, seguida de um comentário meu em torno disso.


A Escrita do Apocalipse

Observa  aqui em Apocalipse 1:3 onde  João deixa explícito que toda revelação de Apocalipse já havia sido dada a ele, pois ele cita no início do Livro que quem lesse deveria  guardar toda a profecia contida no livro. Que livro se ele ainda está no verso três?

“Bem aventurado aquele que lê e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo” (Apocalipse 1:3)

Ele fala no singular quando diz “desta  profecia”.

Isso indica que João escreveu o Apocalipse depois que saiu da ilha. Veja o que ele diz no momento da escrita:

“Eu, João, que também sou vosso irmão, e companheiro na aflição, e no reino, e paciência de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e pelo testemunho de Jesus Cristo” (Apocalipse 1:9)

Estava?

Isso significa que enquanto ele escrevia ele não mais estava na ilha!

Evidente que ele não escreveu as revelações enquanto as recebia. Isso é óbvio por vários motivos, e o principal deles é que ele foi ali exilado por causa do testemunho de Jesus, como ele mesmo atesta. Dentro desse contexto, podemos inferir que ele não pode ter tido facilidades dentro da ilha para escrever as revelações e ainda por cima enviá-las por todo o império que o tinha aprisionado ali, o romano.

Isso refuta aqueles que afirmam que João escreveu o Apocalipse em duas partes, uma delas, a segunda, 25 anos depois da primeira. E tem mais, se João escreveu mesmo depois que saiu do exílio, então temos aqui um fortíssimo argumento contra a escola preterista. Isso prova que ele escreveu após a morte de Domiciano, pois a história atesta que ele só foi liberto depois que o Tirano morreu, o  que só ocorreu depois da década de 80!


Meu Comentário

Confesso que fiquei surpreso quando li tal argumentação, pois sempre pensei que João havia escrito o Apocalipse enquanto estava na ilha de Patmos, não atentando para o verso 9 no início do livro, que coloca o tempo claramente no passado, nos indicando que João obteve as revelações enquanto esteve em Patmos, mas somente escreveu sobre essas revelações, passando-as para o livro que hoje chamamos de Apocalipse, depois que saiu de lá, razão pela qual ele diz que estava em Patmos – porque não está mais!

E como a escola preterista é derrubada com um só versículo?

Simples. Os preteristas afirmam que João escreveu o Apocalipse enquanto esteve na ilha de Patmos, e que ele ficou preso lá desde antes de 70 d.C, quando escreveu o Apocalipse, sendo solto apenas em 96 d.C, como a história cristã atesta, no final do reinado de Domiciano. Assim, argumentam eles que o fato de João ter saído da ilha de Patmos em 96 d.C  não significa que ele escreveu o Apocalipse nesta época, pois ele estaria preso desde antes de 70 d.C, escrito o Apocalipse nesta época e o espalhado por todas as partes do Império, prevendo a queda de Jerusalém em 70 d.C, e somente muitos anos depois ter sido solto de lá, em 96 d.C (quando o livro já teria sido escrito pelo menos vinte e cinco anos antes!).

Sendo assim, na visão deles, não teria problema deixar João preso durante aproximadamente 30 anos em Patmos e tendo escrito o Apocalipse enquanto lá esteve bem no começo, antes de 70 d.C, sendo solto somente muito tempo depois. Mas o que o verso 9 do próprio João atesta liquida com todas as pretensões preteristas, pois, como ele disse, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e pelo testemunho de Jesus Cristo” (Ap.1:9).

Ou seja: João obteve as revelações do Apocalipse enquanto esteve em Patmos, mas somente as passou por escrito em um livro depois que já havia sido solto.

E quando que João foi solto?

A história cristã atesta em uma só voz: no final do reinado de Domiciano, que reinou até de 81 d.C até 96 d.C:


-Eusébio de Cesareia:

“Escuta uma historieta, que não é uma historieta, mas uma tradição existente sobre o apóstolo João, transmitida e guardada na memória. Efetivamente, depois que morreu o tirano, João mudou-se da ilha de Patmos a Éfeso. Daqui costumava partir, quando o chamavam, até as regiões pagãs vizinhas, com o fim de, em alguns lugares, estabelecer bispos; em outros, erguer igrejas inteiras, e em outros ainda, ordenar a algum dos que haviam sido designados pelo Espírito” (História Eclesiástica, Livro III, 23:6) 

“É tradição que, neste tempo, o apóstolo e evangelista João, que ainda vivia, foi condenado a habitar a ilha de Patmos por ter dado testemunho do Verbo de Deus. Pelo menos Irineu, quando escreve acerca do número do nome aplicado ao anticristo no chamado Apocalipse de João, diz no livro V Contra as heresias, textualmente sobre João o que segue: ‘Mas se fosse necessário atualmente proclamar abertamente seu nome, seria feito por meio daquele que também viu o Apocalipse, já que não faz muito tempo que foi visto, mas quase em nossa geração, ao final do império de Domiciano (História Eclesiástica, Livro III, 18:1-3) 

“E um pouco mais abaixo segue dizendo sobre o mesmo: "Nós pois, não nos arrisquemos a manifestarmo-nos de maneira segura sobre o nome do anticristo, porque, se houvesse sido necessário na presente ocasião proclamar abertamente seu nome, ter-se-ia feito por meio daquele que também tinha visto o Apocalipse, já que não faz muito tempo que foi visto, mas quase em nossa geração, ao final do império de Domiciano" (História Eclesiástica, Livro V, 8:6) 


-Jerônimo:

“Mas Pedro é somente um Apóstolo, enquanto João é um Apóstolo, um Evangelista, e um Profeta. Um Apóstolo, porque escreveu às Igrejas como mestre; um Evangelista, porque compôs um Evangelho, coisa que nenhum outro Apóstolo, exceto Mateus, fez; um profeta, porque viu na ilha de Patmos, onde tinha sido desterrado pelo imperador Domiciano como um mártir do Senhor, um Apocalipse contendo os ilimitados mistérios do futuro (Contra Joviniano, Livro I) 

“No décimo quarto ano depois de Nero, Domiciano, tendo levantado uma segunda perseguição, baniu João para a ilha de Patmos, onde ele escreveu o Apocalipse, em que Justino Mártir e Irineu depois escreveram comentários. Mas Domiciano tendo sido condenado à morte e seus atos, por conta de sua excessiva crueldade, foram anulados pelo Senado, e João voltou a Éfeso” (Homens Ilustres, IX) 

"João era um profeta. Ele viu o Apocalipse na ilha de Patmos, onde foi banido por Domiciano(Trabalhos, vol. 6, p. 446)


-Sulpício Severo:

"João, o apóstolo e evangelista, foi exilado por Domiciano para a ilha de Patmos, onde teve visões, e onde escreveu o Apocalipse" (Trabalhos, vol. 4, Cap 120) 

“Então, depois de um intervalo, Domiciano, filho de Vespasiano, perseguiu os cristãos. Nesta data, ele baniu João Apóstolo e Evangelista para a ilha de Patmos (História Sagrada, Livro II, Cap.31) 


-Hipólito de Roma:

“João, de novo na Ásia, foi banido por Domiciano para a ilha de Patmos, na qual escreveu a visão apocalíptica, e no tempo de Trajano ele adormeceu em Éfeso, onde seus restos mortais foram procurados, mas não foram jamais encontrados” (Doze Apóstolos, Cap.3, v.3) 


-Vitorino:

“João estava na ilha de Patmos, condenado ao trabalho das minas por César Domiciano… ele viu o Apocalipse, e quando envelheceu, ele pensou que ele deveria finalmente receber sua quitação pelo sofrimento. Domiciano foi morto e todas as decisões dele estavam descarregadas. João foi liberto das minas” (Vitorino, Comentário sobre o Apocalipse, XI)


-Tertuliano:

“Tertuliano também mencionou Domiciano nas seguintes palavras: ‘Domiciano também, que possuía uma parcela da crueldade de Nero, tentou uma vez fazer a mesma coisa que este último fez… sequer se lembrou daqueles a quem ele tinha banido… Mas depois que Domiciano reinou 15 anos, e Nerva tinha sucedido ao império, o Senado romano, de acordo com os escritores que registram a história daqueles dias, votaram que os horrores de Domiciano deveriam ser cancelados, e que aqueles que tinham sido injustamente banidos devem retornar para suas casas e ter suas propriedades restauradas a eles. Foi nessa época que o apóstolo João retornou de seu exílio na ilha ao seu domicílio em Éfeso” (História Eclesiástica, Livro III, Cap.20) 


-Clemente de Alexandria:

Quando da morte do tirano [Domiciano], ele retornou a Éfeso da ilha de Patmos, ele foi embora, sendo convidado aos territórios contíguos das nações, aqui a nomear bispos, lá para pôr em ordem Igrejas para ordenar tais como foram marcados pelo Espírito” (Quem é o homem rico que será salvo, XLII) 


-Irineu:

“Não vamos, no entanto, incorrer no risco de se pronunciar de forma positiva quanto ao nome do Anticristo, pois se fosse necessário que seu nome deve ser claramente revelado neste momento, teria sido anunciado por aquele que viu a visão apocalíptica. Por que foi visto num tempo não muito longo desde então, mas quase em nossos dias, para o fim do reinado de Domiciano (Contra Heresias V, 20) 

Como vemos, a história cristã atesta e confirma que João foi exilado para a ilha de Patmos por Domiciano e solto no final do reinado deste mesmo imperador romano, que reinou de 81 a 96 d.C. Portanto, o apóstolo João recebeu as revelações apocalípticas em algum momento entre 81 e 96 d.C. Mas, como ele diz no verso 9 do primeiro capítulo de seu livro que “estava” em Patmos (o que significa que não está mais no momento em que ele escreve), isso significa que o livro do Apocalipse em si foi escrito depois que ele já havia saído de Patmos, ou seja, depois de 96 d.C, no finalzinho do primeiro século d.C.

Isso cai como uma bomba atômica naqueles que creem e ensinam que o Apocalipse foi escrito antes de 70 d.C, prevendo a guerra entre Jerusalém e Roma que aconteceu nessa época, sendo conhecidos como “preteristas”. Se João escreveu antes de 70 d.C, então ele foi preso antes do imperador Domiciano, contrariando os Pais da Igreja que disseram claramente o contrário, e foi solto também antes de 70 d.C quando escreveu o livro, ou seja, teria sido solto sob o reinado de Nero, e não de Domiciano.

Mas qual dos Pais da Igreja que alguma vez escreveu que João foi solto sob o reinado de Nero? Absolutamente ninguém. A história cristã é simplesmente unânime e esmagadora em afirmar que João foi liberto de Patmos no final do reinado de Domiciano, conforme vimos em dezenas de citações de dezenas de Pais da Igreja, ou seja, de todos os que falaram sobre este assunto. Portanto, se João escreveu o Apocalipse depois que foi liberto de Patmos e ele só foi liberto de Patmos no final do reinado de Domiciano (96 d.C), isso significa que ele só pode ter escrito o livro de 96 d.C em diante, e não antes disso. Jogar para uma data anterior a mais de 30 anos de distância é simplesmente pisar e cuspir em cima da história.

Ademais, temos que ressaltar também que o apóstolo João não foi para Patmos de passeio, ele foi enviado para lá pelas autoridades romanas como uma prisão. A ilha de Patmos era uma prisão sem muros, onde os prisioneiros eram obrigados a trabalhar nas minas de carvão. Era uma ilha isolada do continente e se localizava no mar Egeu. Simplesmente era impossível que João escrevesse o livro do Apocalipse e suas inúmeras cópias, e depois enviá-las para as mais diversas regiões do Império Romano, inclusive às sete igrejas da Ásia mencionadas nos capítulos 2 e 3, estando preso e submetido a trabalhos forçados em uma ilha completamente isolada do continente. Portanto, não há como João ter escrito o Apocalipse em Patmos e ter enviado as cópias às igrejas da Ásia e aos demais cristãos. Ele recebeu as revelações em Patmos, mas somente pôde escrever sobre elas, fazer cópias e distribui-las pelo Império após ter sido solto, já depois de 96 d.C, como nos atesta a história cristã e Ap.1:9.

Seria melhor que tais preteristas aproveitassem para jogar de uma vez também todos os seus livros de história cristã ou secular no lixo, pois se cegarem diante de tamanhas evidências históricas esmagadoras significa ser condizente com um estado de completa ignorância que eu creio que ninguém aqui estaria realmente disposto a estar. De fato, a única coisa que sustenta a visão preterista do Apocalipse é a cegueira e o fanatismo de seus defensores, que o defendem com unhas e dentes, ainda que para isso seja necessário desprezar e ignorar todo um fundo histórico que abrange a escrita apocalíptica do livro de João.

E aqui morrem as últimas pretensões preteristas.

Que descanse em paz.

Por Cristo e por Seu Reino  
Lucas Banzoli (apologiacrista.com)